Sallivus on mõiste, mis iseloomustab inimese võimet rahulikult ja alandavalt suhestuda teiste inimeste puudustega, tunnustada tema õigust arvamustele, vaadetele, maitsele, mis erinevad tema enda omadest. See tunduks nii lihtne! Ja samal ajal on see uskumatult raske. Lõppude lõpuks on inimloomus selline, et just see kõik on õige. Vana tark ütlus "Su särk on su kehale lähemal!" ütleb sama juttu.
Miks olla salliv? Aga kuna sallimatus on kõigi konfliktide peamine põhjus: klassikaaslaste omavahelistest tülidest sõdadeni! Näiteks on üks inimene valmis mõistma ja tunnistama lihtsat tõde, et muu inimene kui sina pole tingimata sinu vaenlane. Ta otsib kompromissi, mis sobib mõlemale poolele.
Sallimatu inimese jaoks on lihtsalt mõte, et võib ära tunda võrdse “võõra”, kes ei sarnane temaga (välimuselt, religioosselt või rahvuslikult, maailmavaateliselt). Ta usub siiralt, et teda tuleb kas veenda oma seisukoha omaks võtma (pöörduma oma usku) või sundida alluma. Ja selle tunnistajaks on kogu maailma ajalugu. Kui palju verd valati samades ususõdades!
Sallimatus on ka igapäevaelus väga kahjulik. Näiteks millisest püsivast abielust võib rääkida, kui üks abikaasadest surub teise avalikult alla, tahtmata teda isegi kuulata, leiab süü, naeruvääristab pidevalt tema puudusi, vigu? Selline perekond laguneb peaaegu kindlasti. Ja kas töökollektiiv on sõbralik, efektiivne, kui selle juht on täiesti sallimatu isegi alluvate väikseimate tegematajätmiste, vigade või inimlike nõrkuste suhtes, solvab neid, korraldab jämeda "ahistamise"? Ta võib täiesti siiralt uskuda, et teeb õiget asja, kuid ilmselgelt ei tule see asjale kasuks!
Isegi näiliselt lihtsates igapäevastes olukordades, näiteks ühistranspordis reisimine või poes ostlemine, võib sallimatus teha karuteene. Kindlasti on kumbki teist olnud tunnistajaks tülidele, skandaalidele reisijate või müüjate ja ostjate vahel, mõnikord kole ebaviisakuse äärel. Ja täiesti tühiste põhjuste tõttu! Ja kui kaklejad oleksid sallivamad teiste inimeste puuduste ja möödarääkimiste suhtes, oleksid närvid tervemad ja meeleolu jääks rikkumata.
Muidugi ei tähenda see, et tuleb minna teise äärmusse, näiteks vägivallaga kurjuse vastu mittetõrjumine, mida Lev Tolstoi oma elu lõpus kuulutas. Kõik on mõõdukalt hea ja ka tolerantsusel peavad olema piirid. Vastasel juhul muutub see järeleandmiseks ja karistamatuseks. Siin, nagu ka kõigil teistel juhtudel, on vaja "kuldset keskteed".
