Kurjuse vastu olemiseks peate olema teadlik tingimustest, milles tavaline inimene kurjaks saab. Tunnustatud psühholoog Philip Zimbardo rääkis oma TED-kõnes kurjuse psühholoogiast ja kangelase psühholoogiast.
3 kurja mõjutavat tegurit
Kurjuse vastu olemiseks peate teadma, millistes tingimustes paha tekib. Kurjus tekib kolme teguri mõjul:
- inimene ise, tema isikuomadused, iseloom;
- olukorra eripära, olud;
- süsteem, mis paneb inimese teatud olukorda ja loob nende olukordade võimaluse.
Vaatleme neid tegureid järjekorras.
Esiteks. Tegelikult on halbu ketasid vähe, nagu Philip Zimbardo ütles. Ainult umbes 1% inimestest võib lihtsalt teisele inimesele halba teha vaid seetõttu, et tal on selline iseloom või sadistlik isiksus.
Olukorrad, kus inimene kaldub kurja näitama, on uued, harjumatud olukorrad. Kui harjumuspärased stereotüübid ei toimi, siis need ei sobi. Keegi pole selle eest immuunne. Kuid igas võõras olukorras on meil valida: kas lubada endale kurja või sellele vastu seista, tõestada ennast kangelasena.
Kolmandaks. Paha on selle süsteemi töö tulemus, mis paneb inimese teatud tingimustesse, annab talle võimu teiste inimeste üle. Philip Zimbardo sõnul on kurjus alati seotud jõuga, võimega seda teiste inimeste suhtes kasutada.
Tingimused, mille korral on kurja vastu raske olla
Niisiis saime teada, et enamik inimesi on loomult kurjuse vastu, ei kipu teistele inimestele valu ja kannatusi tekitama. Samuti saime teada, et igaüks meist võib sattuda harjumatusse olukorda, kus pole valmis käitumismustreid - sellises olukorras on kurjale raskem vastu seista. Järelikult peitub kurjuse päritolu süsteemis, mis seab tavainimese eritingimustesse.
Igaüks meist võib saada kurjaks, nagu tõestas Stanley Milgram oma katses. Ta viis läbi rea katseid, milles osalesid tavalised inimesed, nagu sina ja mina. Selgus, et teatud olukorras on 90% meist võimelised tahtlikult piinama teist inimest, tekitama talle valu ja kannatusi, teades, et teine võib tõsiselt vigastada ja saada eluga kokkusobimatuid vigastusi. Küsimus on selles, millistes tingimustes muutub tavaline inimene kaabakaks.
Philip Zimbardo nimetab kolme tingimust, milles on raske olla kurja vastu.
Esimene tingimus on tingimusteta allutamine võimule. See tähendab, et kui keegi on valmis meie tekitatud kahju eest vastutama, vabastab see meie käed. Sellele tegurile vastu panemiseks ärge andke kellelegi oma vastutust. Pidage meeles, kelle käsi vajutab nuppu: teie käsi tähendab teie vastutust. Teie isiklik vastutus on teie juhtlõng, mis aitab teil kurja vastu seista.
Teine tingimus on näota, ühtlus. Kurjal on lihtsam omasuguses rahvahulgaks saada. Kultuurid, kus on kombeks võitlejaid ühtlustada (vormiriietust kasutades), varjata oma identiteeti (maski või sõjavärvi all), muuta nad anonüümseks, näidata vaenutegevuse ajal suurt julmust. Kui jääte iseendaks, ärge kandke maski ja tegutsege enda nimel, ei taha te enam teistele inimestele kahju teha.
Kolmas tingimus on karistamatuse tunne. Kui teate, et keegi ei kontrolli, hinda ega karista teie tegevuse tulemust, vabastab see teie käed uuesti. Tuleb meeles pidada, et kõige olulisem kontrollija olete sina ise, oma südametunnistus ja moraal.
Kurjuse vastu olemiseks peate neid tingimusi jälgima, eriti uutes, tundmatutes olukordades. Selleks, et mitte vihastada, peate võõras kriitilises olukorras hoidma oma vastutust (ärge delegeerige seda kõrgemale võimule), jääge iseendaks (ärge sulanduge rahvahulgaga, ärge peitke oma selja taha) ja veenduge,et nad teavad teie julmustest ja sellest, mida nad juba nende kohta teavad - te ise teate.
Philip Zimbardo sõnul on see, kes on kurja vastu, kangelane. Kangelane on tavaline inimene, kes tegutseb siis, kui kõik on tegevusetud, ja teeb seda üldise, mitte enda huvides. Philip Zimbardo on veendunud, et me kõik peame saama kangelasteks, kes ootavad õige olukorra tõestamist ja kurja vastu minemist.
