Me kõik tundsime kunagi oma tegude või tegude pärast häbi. Ühiskond ja moraal kvalifitseerivad teie teod ja teod erineval viisil. Vaatame, mis on vein.
Ilmselgelt pole ühtegi ususüsteemi, mis ei sisaldaks "patu" mõistet: isegi kõige primitiivsemaid, primitiivsemaid tõekspidamisi eristab arvukas keeld, "tabu", mida ei saa ratsionaalselt seletada. Rikutakse tabu, pannakse toime patt - ja inimene saab tõrjutuks seni, kuni ta tunnistab, et talle on tehtud ülekohut ja puhastavad rituaalitoimingud.
Tõepoolest, võib-olla pole ühtegi normaalset inimest, kes häbenemata saaks rääkida mõnest oma tegevusest; selgub, et igal inimesel on ühel või teisel määral süütunne. Siit näete, et inimene kogeb häbi just siis, kui teised tema ebamõistlikust käitumisest teada saavad; süütunne on sügavam, isiklik kogemus.
Reeglina on igapäevase teadvuse süütunde mõistel negatiivne tähendus: see on halb, ennasthävitav tunne, millest tuleb lahti saada. Aga kas on? Lõppude lõpuks tekib süü seoses sellise inimese tegevusega, mida ta ise peab halvaks, mis ei vasta tema enda väärtussüsteemile. Mis hoiab inimest teist kahjustamata, vägivalla, varguse eest, kui mitte oht end pärast süüd tunda? Mitte häbi tehtu pärast (võib-olla keegi ei saa sellest teada), mitte hirm karistuse ees (statistika ütleb, et karistuste karmistamine ei vähenda kuritegevuse taset), vaid isiklik vastutus iseenda ees, enda hukkamine ja roll timukas mängib süütunne, - see on piirav põhimõte, mis reguleerib inimese käitumist teiste suhtes.
