Vana-Kreekas oratooriumis hinnati kõrgelt oskust vestlust pidada, oma seisukohta kaitsta ja oponente veenda. Pole juhus, et paljud vaidluskunstiga ja poleemikaga seotud terminid on Kreeka päritolu. Üks selline termin on eristika. Mis see on?
Kust tuli sõna "eristika"?
Vana-kreeka keelest tõlgituna tähendab "eristic tehne" "vaidlemise kunsti" ja "eristikos" "vaidlust". See tähendab, et eristika on võime vaielda, oponentidega vaidlusi läbi viia.
Tundub, et sellisel definitsioonil pole midagi halba, sest igaühel on õigus oma seisukohale, veendumustele ja vastavalt sellele õigus vaidlustada mis tahes teda huvitavas küsimuses. Kuid näiteks suur teadlane ja filosoof Aristoteles ei nõustunud eristikaga, nimetades seda ebaausate vahenditega vaidlemise kunstiks. Miks?
Fakt on see, et esialgu seadsid eristika pooldajad oma põhieesmärgi vaidluses võidu saavutamiseks, veenades vastast oma argumentide kaalukuses, kuid aja jooksul on nende käitumine täielikult muutunud. Nüüd üritasid nad mitte niivõrd veenda oponenti, et neil on õigus (mis on arusaadav ja loomulik), vaid saavutada võitu igal viisil, hoolimata sellest, kelle argumendid, argumendid näivad usaldusväärsemad. Samal ajal ei halvustanud nad isegi ebaväärikaid meetodeid: valetamine, vaidluse läbiviimine kõrgendatud häälega, isiklikuks muutumine.
Pole juhus, et sõna "eristikos" tähendab mitte ainult "vaidlemist", vaid ka "pahurat".
Eristika lagunemine dialektikaks ja sofistikaks
Järk-järgult eraldusid eristikast kaks filosoofilist suunda: dialektika ja sofistika. Mõistet "dialektika" kasutas esmakordselt kuulus filosoof Sokrates, kes kasutas seda, et osutada oponentide veenmisele nende õiguses, arutades probleemi üldist arutelu, probleemi ja hoolikalt kaaludes kõiki argumente, võttes arvesse kumbki pool.
"Sofistika" tähendas vaidluses võidu saavutamist, kasutades argumente, väiteid, mis tunduvad absurdsed ja rikuvad kõiki loogikaseadusi, kuid madalal ja kiirustaval kaalutlusel võivad tunduda tõesed.
Aristoteles võrdsustas eristika tegelikult sofismiga.
Aristotelese seisukohtade edasiarendus selles küsimuses olid Arthur Schopenhaueri tööd. See kuulus filosoof nimetas eristikat vaimseks mõõgatööks, mille ainus eesmärk oli õigeks jääda.
Praegu võib demagoogiat pidada eristikaga kõige sarnasemaks. Lõppude lõpuks on demagoogi põhieesmärk täpselt sama: veenda oma õiguses, mitte valesid ja muid väärituid meetodeid halvustamata.
